الاستماع إلى نص "العنصر والثقافة" كما قرأه كلود ليفي ستروس عام 1971 في اليونسكو، وملاقاته ثانية أمام المنصة نفسها عام 2005 في مداخلته العامة الأخيرة... للمرة الأولى، تجمع "رسالة اليونسكو" الصوت والفيديو والمقالات في هذا العدد الخاص الصادر تكريماً لعالم الأنثروبولوجيا الكبير الذي يحتفل هذا العام بعيد ميلاده المائة.

وفي العدد مقالات مختارة لليفي ستروس كانت قد صدرت في رسالتنا منذ بداية الخمسينيات من القرن الماضي، بالإضافة إلى وثائق لم يسبق أن نشِرت من قبل، وصور ورسوم أنجزها في الثلاثينيات ومنحنا بمحبة حقوق إعادة نشرها. "نظرات متباعدة"، على صورة مفهوم "النظرة المتباعدة" من موضوع الدراسة الذي طوّره قبل نحو 25 عاماً.
التفاصيل

اشتركوا الأن

أسهم كلود ليفي ستروس في صياغة الإعلان الأول لليونسكو بشأن العنصر - 1950. وهو مؤلف نصَّي "العنصر والتاريخ" (1952) و"العنصر والثقافة" (1971)، اللذين كتبهما بناءً على طلب اليونسكو. كما شارك في عام 2005 في الاحتفال بالذكرى الستين لإنشاء المنظمة... نصف قرن من التاريخ.   التفاصيل

نخطئ إذا ركزنا فقط على الجانب الاقتصادي للمشاكل المقلقة التي تواجه باكستان. هذا ما أكده ليفي ستروس في أول مقالة نشرها في "رسالة اليونسكو" في مايو/أيار 1951. ورأى أن باكستان، هذا البلد الفتي، بشعبه القديم جداً، يختصر من خلال المشاكل الماثلة أمامه مصير البشرية جمعاء.  التفاصيل

من خلال إشراك آسيا بالقوة في عجلة الاقتصاد العالمي وكانت لا تزال بعد في طور اقتصادي بدائي، واهتمام الاقتصاد العالمي حصراً باستغلال المواد الأولية واليد العاملة، أطلقت أوروبا أزمة يتعين عليها معالجتها، كما يشرحه ليفي ستروس في هذه المقالة الصادرة في "رسالة اليونسكو" في شهر يونيو/حزيران 1952.   التفاصيل

تنطوي الكلمة على فكرة البدء. وتشير إلى شعوب يُزعم أنها تعيش كما في بدايات البشرية. إنها فرضية مغرية لكنها تتضمن لبساً خطيراً، بحسب ليفي ستروس الذي يشرح في هذه المقالة الصادرة في "رسالة اليونسكو" في مايو/أيار 1951، الخديعة التي ينطوي عليها مفهوم المجتمع البدائي.  التفاصيل

ستكون الرياضيات الإنسانية، التي ما زال علماء الرياضيات والاجتماع في طور البحث عنها، مختلفة عن تلك التي طالما تشبَّثت بها العلوم الاجتماعية لتملّك دقتها. كما أنها ستنجو أخيراً من بأس وقنوط "الأعداد الكبرى"، بعد أن طال نزاع العلوم الاجتماعية التائهة في محيط من الأرقام. أكد ليفي ستروس في مقال صدر في "نشرة العلوم الاجتماعية" في عام 1954، يدعو فيه إلى توحيد أساليب التفكير. مقتطفات.   التفاصيل

يعلن كلود ليفي ستروس في هذه الوثيقة المختارة من محفوظات الأرشيف، والمؤرخة في 8 آب/أغسطس 1956، أن تطبيق علم الرياضيات على العلوم الاجتماعية لا يعني إطلاقاً نزع الطابع الإنساني عنها. فالحضارة التقنية لا تشكل حضارة قائمة على حدة، وتعتمد أنسنتها على جميع البشر وجميع العلوم.  التفاصيل

تخيلوا كاليغولا وهو ينتظر هدايا رأس السنة في رواق قصره، أو الملكة إليزابيث الأولى وهي تضرب الأرض برجليها فرحاً أمام جوارب الحرير وربطات الساق المقدمة لها من جانب الأسياد. يستعين ليفي ستروس بأسلوب الطرفة ويعود إلى الأصول لدراسة دور الهدايا الاجتماعي، في "رسالة اليونسكو" أغسطس/آب – سبتمبر/أيلول 1955.   التفاصيل

فيما كان يجري تكبيل المجانين في أوروبا، كانت الشعوب البدائية تعالجهم تبعاً لأساليب قريبة جداً من التحليل النفساني، يشرح ليفي ستروس في هذه المقالة الصادرة في "رسالة اليونسكو" في يوليو/تموز – أغسطس/آب 1956، وحيث يُجري مقارنات بين الطقوس الشمانية والوسائل الحديثة للعلاج النفساني.  التفاصيل

هل تعرفون أن بعض الشعوب ترى في تناول الطعام ممارسة مُخلة بالحياء؟ وأن أفرادها يختبئون لتناول الطعام بمفردهم في زاوية بعيداً عن الأنظار؟ في هذه المقالة الصادرة في "رسالة اليونسكو" في أبريل/نيسان 1957، يتناول ليفي ستروس الجوانب الاجتماعية المرتبطة بإعداد الطعام، علاوة على المغامرة البشرية بحثاً عن المذاق والنكهة.   التفاصيل

في حقبة استقلال البلدان الأفريقية، كان كل شيء يوحي بأن الأنثروبولوجيا سوف تقع ضحية المؤامرة التي حاكتها ضدها الشعوب التي تعارضها في ظل تواري شعوب أخرى. فما هي أهداف هذا العلم في السياق العالمي الجديد؟ أجاب ليفي ستروس على هذا السؤال في "رسالة اليونسكو" نوفمبر/تشرين الثاني 1961.   التفاصيل

لم يبتهج كلود ليفي ستروس للقرار الذي اعتمده المؤتمر العام لليونسكو بإجراء تحقيق بشأن الاتجاهات الرئيسية للبحوث في مجال العلوم الاجتماعية والإنسانية. في هذه الوثيقة المؤرخة في 13 آذار/مارس 1964، والتي ننشر منها بعض المقتطفات، يلفت ليفي ستروس الانتباه إلى جملة من المسائل والصعوبات التي يثيرها هذا المشروع.   التفاصيل