Три парка с гигантскими стелами, лабиринт царских некрополей, развалины дворца царицы Савской, эфиопский «Розеттский камень», Ковчег Завета со скрижалями с десятью заповедями... Все эти несказанные сокровища, происхождение которых, реальное ли или мифическое, не всегда просто определить, хранятся в Аксуме, где еще бьется сердце античной Эфиопии.

Грациозный и молчаливый Аксум напоминает сегодня поверженного аристократа. Несмотря на разграбления, поджоги и разрушения, в разных уголках его словно в потайных щелях старого шкафа будто кто-то заботливой рукой упрятал остатки былого богатства. В центре города у всех на виду - лишь центральный парк каменных стел. Он красноречиво свидетельствует о страданиях Аксума.

Только один обелиск, напоминающий своим наклонным положением итальянскую Пизанскую башню, еще возвышается над землей. Остальные монолиты с выгравированными загадочными символами не устояли. Даже знаменитый Аксумский обелиск, недавно вернувшийся из итальянского изгнания, где он пребывал с 1937 года, и вновь установленный на своем историческом месте, был найден армией Муссолини расколотым на пять частей. А вот большинство не украшенных резьбой стел, несмотря на столетия, по-прежнему гордо стоят, устремленные к небу.

«Поэтому люди думают, что большие обелиски с высеченными изображениями не сами упали, а были разрушены иудейской царицей, - объясняет 28-летний историк Редае Тесфай. - На самом деле, чтобы обелиск выдержал испытание временем, нужно, чтобы подземная часть его основания составляла не меньше 10% от общего размера, но это правило не было соблюдено». Ошибка в расчетах? Это довод кажется немыслимым, ведь на протяжении всей своей истории эфиопский народ столько раз проявлял находчивость и смекалку. Однако исторических подтверждений обратному нет.

О той иудейской царице, правившей в Х веке, мало что известно. История не знает ее имени, сохранилось лишь ее прозвище - Гудит (Устрашающая) или Эсато (Воспламеняющая). Согласно легенде, она вторглась в Эфиопию, чтобы найти библейский Ковчег Завета, в котором хранятся каменные скрижали с десятью заповедями. Разъяренная тем, что ей так и не удалось его обнаружить, она разрушила весь город и уничтожила Аксумское царство. В память об этом печальном событии собор Мариам Цион, где сегодня хранится тот самый знаменитый Ковчег, не приемлет женщин в своих стенах.

Как мог оказаться в Аксуме Ковчег Завета? Говорят, что из Иерусалима в Аксум его привез Менелик, первый царь Эфиопии, сын одного из израильских царей и Македы или же, проще говоря, Соломона и царицы Савской. Менелик стал основателем (более тридцати веков назад) династии Соломонидов, и даже последний император Эфиопии Хайле Селассие I (1892-1974 гг.) утверждал, что он является прямым потомком библейского царя Соломона.

«Легенда гласит, что Менелик скрыл Ковчег Завета во дворце своей матери, который расположен в трех километрах от центра Аксума. Развалины дворца недавно были обнаружены немецким археологом Гельмутом Цигертом из Археологического института Гамбурского университета», - объясняет Фиссеха Зибело, управляющий археологическим парком Аксума. Об этом открытии в мае этого года писали все газеты.

«Дворец Донгура, который вы видите, был восстановлен в 1966-68 годах. Он насчитывает 50 комнат, но мы точно не знаем, каково было их предназначение. Он датируется VII веком. В народе его всегда называли «дворцом царицы Савской», - продолжает свой рассказ Фиссеха Зибело. - Именно это подтолкнуло Гельмута Цигерта начать новые раскопки, и он нашел другой дворец под тем, который мы видим». Три части этого раннего дворца, относящегося к Х веку до нашей эры, сейчас открыты для посетителей. Для неискушенного взгляда разница между памятниками двух эпох практически не заметна.

Небольшая дорога, ведущая в Гондар (см. статью «В стране царя с отвисшим языком») отделяет дворец Донгур от другого парка со стелами в Аксуме. Это просторное плато, усыпанное едва обтесанными монолитами, большинство из которых достигает нескольких метров в высоту. «Каменные блоки добывались из горы Гобадура», - говорит Фиссеха Зибело, показывая на след на земле в отдалении, оставленный громадными колесами, на которых перемещали глыбы. За столько веков трава так и не выросла в этих местах.

Что же удивительного? По этому пути были перемещены тысячи тонн камней. Достаточно взглянуть на эту огромную плиту размером семь на двадцать метров в центре парка. Предполагается, что ее вес достигает 360 тонн. Рядом с ней лежит самый большой монолитный блок, когда-либо высеченный рукой человека. Разбитый, он похож на раненого исполина. Видя это, понимаешь, почему легенда утверждает, что камни переносили ангелы.

Легенда всегда рождается там, где молчит история. На этих огромных каменных блоках нет ни одной даты, ни одного имени. Исследователи нашли под стелами великолепный некрополь, но, к сожалению, после грабителей: «могила с ложными дверьми», «могила с кирпичным сводом» и мавзолей, пустой и величественный, - все они немы.

Еще больше загадок таят фигуры, выгравированные на обелисках. Уникальные изображения, напоминающие многоэтажные постройки – с дверьми, окнами и перекладинами – не сохранили никаких надписей, которые могли бы помочь археологам проникнуть в их тайну. На вершине каждого из них высечен крест или же символы солнца и луны. Некоторые историки полагают, что эти дохристианские символы могли означать местное божество Махрем, отождествляемое с греческим богом войны Аресом. Но это все, что сегодня известно ученым.

Денежные монеты более разговорчивы. На них выбиты имена около двадцати царей, они рассказывают о разных этапах экономического развития Аксума, могут обозначить во времени переход к христианству... «Золотые монеты носят греческие надписи, поскольку их использовали в международной торговле», - рассказывает Редае. - А надписи на серебряных или бронзовых монетах – на языке геэз, что говорит об их внутреннем употреблении». Геэз, сохранившийся до наших дней как язык богослужений, является предшественником амхарского языка, на котором говорит большинство эфиопского населения.

Но самым удивительным, без сомнения, является эфиопский «Розеттский камень», который в настоящее время находится в небольшом специально для него построенном здании. К нему ведет крутая каменистая извилистая тропа, удаляющая путника от центра города. Камень был найден пастухами в 1982 году, на нем на трех языках – греческом, геэзе и савском – описан нубийский поход Эзана, последнего языческого и первого христианского царя Аксума. Царь Эзан принял христианство в середине IV века. На годы его правления приходится расцвет империи. Забавная деталь: текст на языке геэз высечен на одной из узких сторон этой прямоугольной плиты (другая сторона - пустая) и, видимо, из-за нехватки места писарь продолжил писать на стороне, предназначенной для савского языка, как будто школьник, который, дойдя до конца страницы, дописывает предложение, залезая на поля.

Один памятник за другим – так постепенно древний Аксум приоткрывает нам страницы своего прошлого, богатого легендами и насыщенной историей.

Ясмина Шопова