В Кайпинге, городе-княжестве, расположенном на юго-западе провинции Гуангдонг (Китай), можно увидеть тысячи башен-укреплений или диаолоу. Уникальна их архитектура, сочетающая в себе влияние запада с элементами традиционной китайской культуры.

Темной декабрьской ночью 1922 г. по дороге передвигается колонна из более чем двухсот разбойников. Они только что захватили в заложники 23 учеников и директора школы в поселке Чикан и сейчас ведут их в свое разбойничье гнездо. Их путь пролегает мимо деревни Йингкун, над которой возвышается башня Хонги Лу – диаолоу, служащий укрытием для семей китайцев-эмигрантов, возвратившихся из США. Здесь хранится оружие и установлен электрогенератор, прожектор и сирена, привезенные из-за рубежа.

С заходом солнца мужчины заступают на вахту на крыше этой башни, служащей ночным укрытием для жителей деревни. Этой ночью стража замечает странное движение теней. Зажигаются прожекторы, ревет сирена тревоги… Опешившие от неожиданности разбойники беспомощно озираются. Стражи открывают по ним стрельбу. Начинается паника, воспользовавшись которой, несколько заложников вырываются на свободу. В заложниках у жителей деревни остаются 12 разбойников. 17 учеников и директор школы спасены. Слухи об этом случае разносятся с неимоверной быстротой, отныне каждый поселок старается обзавестись своей башней.

Столетние стражи

20 башен супрефектуры Кайпинг занесены в Список всемирного наследия. Этот город, спрятавшийся в глубокой провинции, находится в двух часах езды от Кантона, главного города провинции Гуангдонг и в четырёх часах по морю от Гонконга. Здесь башни возвышаются на окраинах деревень, скрывшись в зеленых зарослях бамбука или банановых деревьев или высятся на холмах среди рисовых полей. Диаолоу, будь они каменными, глинобитными или кирпичными, придавались самые разнообразные формы: донжонов с зубцами и бойницами, богато украшенных колоколен, тонко отделанных башен. Так, Йинглонг Лу – самая ранняя из сохранившихся башен (XVI в.) построена из кирпича. Однако, большинство из них были возведены в 1920-1930–х гг. Применение армированного бетона позволяло доводить их высоту до 4-5 этажей. Их особенностью было архитектурное решение, в котором сочетались китайские и западные элементы.

В неспокойные годы деревенские жители держали в них оборону. Возведение башен приобрело особый размах к концу правления династии Цин (1644-1911), когда бесчисленные локальные войны привели к опустошению Китая. Достаточно вспомнить в этой связи кровопролитное Тайпинское восстание (1851-1864) или годы так называемой гражданской войны между правителями провинций (1916-1926), когда страна усилиями рвавшихся к власти военных была утоплена в огне и крови.

Символ удвоенного счастья и листья аканта

Строительство башен-диаолоу объясняется не только наличием внешней опасности. Этому способствовали также материально обеспеченные эмигранты. В конце XIX- начале XX вв. Кайпинг стал одним из мест массовой эмиграции китайцев. Многие из жителей этой местности отправлялись работать на плантациях и в шахтах Юго-Восточной Азии, уезжали добывать золото в Калифорнии, поступали на строительство железных дорог на американском континенте, открывали прачечные, рестораны и магазины. Китайцев, уезжавших заграницу на заработки называли кули.

Их возвращение на родину принесло с собой и замечательное сочетание архитектурных стилей, характерное для башен-диаолу, в котором, например, переплетаются китайские мотивы – предвестники счастья, такие как символ удвоенного счастья - и листья аканта или античные колоннады.

А еще они принесли с собой на родину цемент и сталь, предопределившие рождение неповторимого архитектурного стиля. Ведь армированный бетон дает возможность создавать нависающие элементы и облегчает возведение куполов и других округлых форм. Этот материал стал настоящей новинкой. Интересно, что в китайской литературе того времени выражение «китайская сковорода дном вверх» обозначало «купол».


Вопрос престижа

Башни диаолоу были символом престижности, демонстрировавшим процветание и богатство их владельцев, которые, естественно, не стеснялись в средствах. Некоторые из них использовались членами одной семьи, для которых башня становилась жилищем. Другие же постройки возводились за счет деревни или на средства нескольких семей. В них каждая семья имела свое небольшое помещение, где складывались наиболее ценные вещи и где они прятались в случае опасности. А были и такие, которые возводились как наблюдательные посты, расположенные в стратегически важных местах, обычно на окраине деревни. Среди них – «Маяк клана Фанг» около деревни Зили.

Если башни строились на общественные деньги, то зачастую их называли либо по названию деревни, либо по имени главы рода. Иногда название башни отражало ее предназначение. После того, как название было выбрано, приглшались известные художники, выводившие каллиграфические знаки, копировавшиеся в камне или отливавшиеся в формах. Затем их устанавливали наверху фасадной части главной башни. Надписи на Рюиши Лу – девятиэтажной башне в деревне Йинйангли – творение известного каллиграфа из Храма семи фикусов в Кантоне.

В наши дни большинство башен-диаолоу заброшены, но это зррелище не вызывают чувства жалости. Наоборот, с наступлением ночи их темные силуэты возвышаются над домами и как бы продолжают охранять деревни Кайпинга.


Патрисия Батто, французский китаевед, в настоящее время работает над книгой, посвященной району Кайпинга