ISSN 1993-8616
2007 - 第9期
建立世界哲学
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 韩国哲学家胡德基©教科文组织/Michel Ravassard |
韩国哲学家胡德基（Woo-Tak Kee）主张为世界共同体建立世界哲学，认为应由哲学家“重建人文精神”。在文化多样性中寻求普遍性，世界哲学应当起到重要作用。
在世界精神史上，除了我们这个时代，还有哪个时代将哲学家投入对人类本质的痛苦拷问中？2001年9•11恐怖事件，维吉尼亚州理工学院枪击事件，卷土重来的核威胁，几乎每天都见诸报端的伊拉克令人发指的屠杀，这些因蔑视生命引发罪行是一部分人对另一部分人犯下的暴行，本不应发生在21世纪文明社会里。面对这些惨剧，哲学家受命启发我们，无论他人抑或自己，人的生命一样宝贵。杀人是对人的本质的最极端毁灭，是对和平的彻底弃绝。
我们不可避免地要在人类本质内在的双重性中寻找这种毁灭人性的原因。这种双重性既鼓励人们永无停息的行善意愿，又煽动人们寻求“激进的恶”。所以，救治我们这个时代的病症的良方之一就是“重建人的本质”。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”康德进一步呼吁：“我们应这样行动，把每一个人当作本身即是目的来对待。”这些箴言体现出对人的本质的崇高的承认和对其应有的尊重。
我们不可避免地要在人类本质内在的双重性中寻找这种毁灭人性的原因。这种双重性既鼓励人们永无停息的行善意愿，又煽动人们寻求“激进的恶”。所以，救治我们这个时代的病症的良方之一就是“重建人的本质”。
孔子说：“己所不欲，勿施于人。”康德进一步呼吁：“我们应这样行动，把每一个人当作本身即是目的来对待。”这些箴言体现出对人的本质的崇高的承认和对其应有的尊重。
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人性徘徊在神性（道德）和兽性之间© 教科文组织/Sejung Kim |
重建人文精神
重建人的本质是一条艰难曲折之路，因为人性徘徊在神性（道德）和兽性之间。现代人的责任是放弃兽性（肉欲）倾向，将自身提升到严格的道德层面，同时保持个人的平衡，注重对人的本质的思考。
旨在通过培育道德“重建人文精神”的哲学应当指引我们走上世界和平的道路。两百年前，康德在《论永久和平》中鼓吹的“世界公民社会”只能停留在一种理想状态，只是一个存于想象中的梦境吗？宗教和政治化解不同文化间冲突的作用有其局限性。应当由哲学家提出解决方案，哲学家应当为地球村的居民制订普遍哲学，用于制止战争，加强个体权利。
必须首先着手拆除隔绝东西方哲学传统的藩篱，加强这两种异质文化间的沟通和理解，从而确立世界哲学。东西方价值观的真正融合是必要的。我认为，西方价值观颂扬自由主义和个人意识，东方价值观更强调集体主义和群体意识。但西方价值观吸收了某些东方价值的专属特质，在东方价值观中也能找到西方元素，这两种理论的分歧正在失去力量。
重建人的本质是一条艰难曲折之路，因为人性徘徊在神性（道德）和兽性之间。现代人的责任是放弃兽性（肉欲）倾向，将自身提升到严格的道德层面，同时保持个人的平衡，注重对人的本质的思考。
旨在通过培育道德“重建人文精神”的哲学应当指引我们走上世界和平的道路。两百年前，康德在《论永久和平》中鼓吹的“世界公民社会”只能停留在一种理想状态，只是一个存于想象中的梦境吗？宗教和政治化解不同文化间冲突的作用有其局限性。应当由哲学家提出解决方案，哲学家应当为地球村的居民制订普遍哲学，用于制止战争，加强个体权利。
必须首先着手拆除隔绝东西方哲学传统的藩篱，加强这两种异质文化间的沟通和理解，从而确立世界哲学。东西方价值观的真正融合是必要的。我认为，西方价值观颂扬自由主义和个人意识，东方价值观更强调集体主义和群体意识。但西方价值观吸收了某些东方价值的专属特质，在东方价值观中也能找到西方元素，这两种理论的分歧正在失去力量。
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哲学应该重建人文精神© 教科文组织/Sejung Kim |
反对哲学排它性
作为化解文化冲突的第一步，我认为有必要创建泛亚洲哲学，这是建立世界哲学的前提。为此，东亚的三个国家——中国、韩国和日本应加强共同文化圈的发展，共同思考如何发掘经由孔孟教育传递的儒家文化光辉遗产中蕴含的现代价值。
信息和传播技术的迅猛发展和汹涌的全球化浪潮令民族主义和地区主义难以抵挡，要在建立世界共同体的地球村理论基础上进行有关世界哲学的讨论。我们需要一种适合新型信息社会的哲学，全球化和文化普遍性的发展应以今日各种哲学流派终极调和方案的姿态出现。紧随其后的是世界村文化和知识的系统化，这也正是世界哲学降临的理由。
世界哲学的作用首先将是寻求统一和协调，使人类消除对抗和文化冲突，在文化多样性中寻求普遍性，避免在这个过程中出现哲学、宗教或文化排它性。
胡德基（Woo-Tak Kee），韩国汉城弘益大学教授。
作为化解文化冲突的第一步，我认为有必要创建泛亚洲哲学，这是建立世界哲学的前提。为此，东亚的三个国家——中国、韩国和日本应加强共同文化圈的发展，共同思考如何发掘经由孔孟教育传递的儒家文化光辉遗产中蕴含的现代价值。
信息和传播技术的迅猛发展和汹涌的全球化浪潮令民族主义和地区主义难以抵挡，要在建立世界共同体的地球村理论基础上进行有关世界哲学的讨论。我们需要一种适合新型信息社会的哲学，全球化和文化普遍性的发展应以今日各种哲学流派终极调和方案的姿态出现。紧随其后的是世界村文化和知识的系统化，这也正是世界哲学降临的理由。
世界哲学的作用首先将是寻求统一和协调，使人类消除对抗和文化冲突，在文化多样性中寻求普遍性，避免在这个过程中出现哲学、宗教或文化排它性。
胡德基（Woo-Tak Kee），韩国汉城弘益大学教授。